■ 기둥의 개념

기둥은 가구식 구조물의 중심부이고 공간 형성의  기본 재료이다. 공학적 의미로는 상부하중을 지반으로 전달하는 구조물이다. 기둥의 출현은 인간이 지상에 구조물을 만들기 시작한 시기부터라고 볼 수 있다. 원시시대의 호상주지 및 항상주지에서도 기둥의 존재는 뚜렷하였다. 기둥은 18세기에는 대개 지붕으로 불렸으며 이외에도 긷, 기디, 기둥 등으로 다양하게 불렸다. 기둥을 나타내는 한자로는 주, 영, 탱, 찰 등이 있다.
생활환경의 발달과 함께 생활공간 규모도 다원화되어 구조물의 축부형식도 복잡하게 되었다. 기둥은 구조적인 차원에서 역학적인 차원으로, 역학적인 차원에서 의장적인 차원에까지 이르게 되었다.
기둥의 명칭은 재료에 따라서, 단면이나 입면의 모양에 따라서, 또한 그 쓰임에 따라서 각각 다양한 이름으로 불리고 있다. 아울러 기둥을 세우고 맞추는데 사용되는 기법도 중요하므로 같이 익혀두는 것이 좋다.

■ 기둥의 분류

재료별로는 나무기둥, 돌기둥으로 단면 형태별로는 원기둥, 각기둥으로 기능 및 위치별로는 평주, 고주, 심주, 사천주, 누상주, 누하주, 활주, 동자주, 굴립주, 동바리 기둥등이 있다.
 

●석주는 보기 어렵지만 몇몇 예에서 사용되었다. 통일 신라시대 석불사 주실 입구 양쪽에 세워진 팔각석주가 있고 특수한 형태의 석주로는 불국사 범영루 밑을 받치고 있는 보주형 석주를 들 수 있다.

●각기둥은 단면 형태에 따라 사모기둥(방주), 육모기둥, 팔모기둥 등으로 나눈다. 목탑을 모방해서 지었을 것으로 추정되는 백제의 정림사지 석탑에서 방주의 사용을 볼 수 있으며 통일신라시대 유적인 의성 탑리 5층 석탑 탑신부의 기둥도 민흘림이 있는 방주이다. 이는 방주가 원주보다 격이 낮은 것으로 생각해 부속건물이나 살림집에 한정되어 사용된 것은 조선시대의 일로 그 이전에는 그러한 구분이 없었음을 알 수 있다.

●다각형 기둥은 육모기둥과 팔모기둥이 제일 많이 사용되었는데 이들은 정자와 같은 비 일상적인 특수 건물에 많이 사용되었다. 육모기둥은 조선시대 경복궁의 향원정에서, 팔모기둥은 고구려 쌍영총 전실의 입구 양쪽과 통일신라시대 석불사 주실 전면의 예에서 볼 수 있다.

● 기둥의 입면에 따른 세부 명칭은 상중하로 나누어 윗부분을 기둥머리, 중간을 기둥허리, 밑부분을 기둥뿌리라고 부른다.

●배흘림 기둥은 기둥뿌리부터 1/3 지점에서 직경이 가장 크고 위와 아래로 갈수록 직경을 즐여가면서 만든 기둥을 말한다. 서양의 그리스 로마의 신전건물에서도 이러한 기둥을 사용했는데 이를 엔타시스라고 한다. 배흘림 기둥을 사용하는 이유는 배흘림을 주지 않았을 경우 기둥의 가운데 부분이 얇아 보이는 착시의 교정과 시각적인 안정감을 주기 위함이다. 배흘림 기둥이 사용된 예는 고구려시대 고분벽화의 건축도에서 많이 나타나고 있음을 볼 때 이미 삼국시대 이전부터 사용되었음을 알 수 있다.

●민흘림 기둥은 기둥머리보다 기둥뿌리의 직경을 크게 만드는것을 말하는데 안정감을 주기 위한 방편이다.

●직립주는 기둥머리와 기둥 뿌리의 직경이 같은 기둥을 말한다. 직립주는 주로 착시 현상을 일으키지 않는 벽체가 형성되는 기둥부분이나 궁궐과 사찰의 부속채와 살림집 등 크지 않은건물에서 많이 사용했다.

● 기둥 중에는 원목을 대략 껍질만 벗겨 거칠게 다듬은 자연목에 가까운 기둥이 있는데 이는 두리기둥의 일종으로 도랑주라고도 한다. 이러한 기둥은 조선후기 자연주의 사상에 힘입어 살림집과 사찰 등지에서 많이 사용되었다.

   

●평주는 건물외곽의 외진칸을 감싸고 있는 기둥을 말한다. 또 외진칸을 감싸고 있는 기둥이므로 외진주 또는 외진평주라고도 부른다.

● 모서리에 있는 기둥은 귓기둥 또는 통칭우주라고 부른다. 공간의 위치에 따른 명칭으로 내진주와 외진주라는 것을 사용하고 있지만 내진주와 외진주라는 것은 본래 일본의 용어로 한국 고유 명칭은 아직 발견되지 않았다.

●고주는 건물 내부의 내진칸을 감싸고 있는 기둥을 말한다. 공간의 명칭을 따서 내진칸에 있으므로 내진주 또는 내진고주라고도 한다.

●사천주는 목탑 심주를 중심으로 네 모서리에 배열된 기둥을 말한다. 내진고주라고 할 수 있는데 탑에서는 고주라고 하기보다는 사천주라고 부른다.

●심주는 주로 목탑에서 나타나고 다른 건물에서는 볼 수 없다. 대개 한국의 목탑은 정방형 평면인데 그 정중앙에 다른 기둥보다 직경이 크고 높이도 높은 기둥이 선다. 이 기둥을 심주 또는 찰주라고 한다. 구조상 심주는 매우 중요해서 많은 부재들이 심주에 연결됨으로써 튼튼한 구조를 만들 수 있었다.

●누상주, 누하주는 2층의 누각식 건물에서 누를 중심으로 상하 기둥을 구분하여 부르는 명칭이다. 누 밑에 있는 기둥을 누하주라 하고 누 윗기둥을 누상주라고 한다.

●활주는 추녀 밑을 받치고 있는 기둥을 말한다. 추녀가 밖으로 많이 빠져 하중의 중심이 기둥밖에 있어 처지기 쉬운데 이러한 처짐을 방지하기 위해 추녀를 받치는 보조 기둥을 따로 설치하게 되는데 이를 활주라고 한다.

●동자주는 1고주 5량집이나 7량집에서 대들보나 중보 위에 올라가는 짧은 기둥을 말한다. 동자주는 방주 형태로 만드는 것이 가장 보편적인데 이를 다른 동자주와 구분하기 위하여 동자형 동자주라고 부르기도 한다. 때로는 모양을 내서 화반처럼 만드는 경우가 있는데 이를 화반동자주라고 하고 공포를 만들듯이 만든것은 포동자주라고 하고 사다리형 동자주는 제형동자주, ㅅ자 모양을 인자형 동자주라고 한다.

●굴립주는 초석 없이 기둥 뿌리를 땅 속에 박은 기둥을 말한다.

●동바리는 고임기둥 또는 받침 기둥의 의미로 보통은 마루 밑을 받치는 짧은 보조기둥을 말한다.

●다림보기란 기둥을 똑바로 세우기 위한 방법이다. 기둥은 조립할 때 사용하기 위해 중심먹선을 쳐 놓는다. 기둥을 세울때는 먼저 초석을 놓고 초석위에 기둥을 올린 다음 일으켜 세우고 기둥머리의 사갈튼 곳에 막대기를 '+'자로 건너 지르고 전후좌우로 추를 늘어뜨린다. 추를 늘어뜨린 실선과 기둥의 중심먹선이 일치되도록 하면 기둥은 일단 수직으로 선 것이다.

●그랭이는 다림보기 해서 똑바로 선 기둥을 그 상태로 유지되도록 기둥 밑면을 초석과 일치 시키는 작업으로 두 부재가 만날 때 어느 한 부재의 모양에 따라 다른 부재의 면을 가공해 주는 것을 말한다.

●귀솟음은 건물을 입면상에서 바라볼 때 기둥의 높이가 가운데 기둥이 제일 낮고 양쪽 추녀 쪽으로 갈수록 약간씩 높여주는 것을 말한다. 이렇게 기둥이 귀로 갈수록 솟았다고 하여 귀솟음이라고 한다.

●안쏠림은 오금법이라고도 하는데 기둥머리를 건물 안쪽으로 약간씩 기우여 주는 것을 말한다. 사다리꼴 형태로 기둥이 세워진다는 것인데 눈으로는 거의 나타나지 않는다. 기둥이 안쪽으로 쏠렸다고 해서 안쏠림이라고 한다.

문에는 사람과 물건이 출입하는 실질적 기능에 상징하는 의미가 깊이 반영되어 있다. 문을 통하여 사람과 물건 뿐만 아니라 모든 복과 악한 기운 역시 이 문을 통하여 출입한다고 여겨졌다. 그래서 입춘이 되면 입춘대길이라는 글을 써붙이기도 하고, 집안에 필요한 글귀 등을 써 붙이기도 하는 것이다.

대문은 용도와 사용위치에 따라 여러 가지 유형이 있고 그에 따른 격식을 지닌다

절에도 많은 문이 있다.절의 영역에 왔음을 표시하는 두개의 기둥으로 지탱되는 일주문, 사천왕이나 금강역사를 안치하여 사역의 정화를 상징하는 천왕문과 금강문, 그리고 마지막에 위치한 누문 등이 그것이다.

특히 누문은 일반적으로 아래층에 통과를 위한 문을 두고, 윗층은 누마루로 처리한 우리나라에서 특히 발달한 형식이었던 것으로 생각된다. 누문은 서원과 향교, 그리고 관아등에서도 애용되었다.

주택에서도 문의 형식은 집 주인의 신분과 부에 따라 그리고 문이 놓이는 위치에 따라 다양한 형식을 지닌다. 주택의 대문 중 가장 격식을 갖춘 형식이 솟을 대문이다. 길게 이어진 담벼락이나 행랑채의 지붕보다 높이 솟은 지붕이 있는 대문으로 지붕이 높이 솟아 있다고 하여 솟을 대문이라 부른다. 솟을 대문의 지붕형태는 맞배지붕으로 하는 경우가 대부분이다.

  기와잇기순서

 ①산자엮기  ②연함/평고대 깍기③적심채우기④보토깔기⑤암키와쌓기⑥수키와쌓기⑦마루기와쌓기

■ 가구의 개념

가구라고 하는 것은 기둥 위나 공포 위에 얹혀 내부공간을 형성한 여러 부재를 총칭하여 부르는 것으로 가구재에는 보와 도리, 대공이 기본 부재가 된다. 우리나라 건축에서는 가구 내용을 외관상 두가지로 나누어 볼 수 있다. 하나는 가구재를 의장재로 취급하여 아름다움의 효과를 얻으려 한 것과 또 하나는 천정을 설치하여 가구재를 은폐시켜 단순히 가구재로만 취급한 경우이다. 전자는 대들보로부터 종도리에 이르기까지 각기 부재에 세심한 주의를 기울였고 후자는 구조재로서의 기능에만 충실하려 노력한 흔적이 보인다.

■ 가구의 종류

가구법으로는 삼량, 평사량, 오량, 칠량, 구량이 있으며 보의 종류로는 대들보, 퇴보, 중보, 종보, 맞보, 충량, 우미량, 귓보, 항아리보, 구형보 등이 있으며 도리의 종류로는 납도리, 굴도리, 주심도리, 내목도리, 외목도리, 중도리, 종도리 등이 있으며 장혀의 종류로는 통장혀, 단장혀, 뜬장혀 등이 있고 대공의 종류로는 동자대공, 판대공, 파련대공, 포대공, 화반대공, 인자대공 등이 있다. 

 

●3량집은 앞뒤 기둥에 주심도리를 얹고 보를 건너지른 다음에 보 중앙에 대공을 세워 종도리를 올리고 양쪽으로 서까래를 얹은 집이다.

●5량집은 일반 한옥에서 가장 많이 사용되는 형식이다. 주심도리와 종도리 사이에 중도리가 하나 더 걸리는 구조 이다. 대들보 위에 종보가 있고 종보 중간에 대공을 놓고 대공 위에 종도리, 종보 양쪽에 중도리, 대들보 양쪽에 주심도리를 올린 구조로 종도리와 중도리에 단연이 걸리고 중도리와 주심도리에 장연이 걸리는 구조이다. 같은 5량집이라도 기둥의 배열에 따라서 3종류 정도로 세분되며 내부에 기둥 없이 앞뒤 평주에 대들보를 걸어 구성한 5량집을 그냥 5량집 또는2평주5량집이라고 한다.

● 대부분 한옥은 전면에 퇴칸이 마련되기 때문에 내부에 고주를 세우기 마련이다. 같은 5량집이라도 고주가 있으면1고주5량집이라고 한다.

●7량집이상은 일반 살림집에는 거의 없고 사찰이나 궁궐 등의 큰 건물에서 주로 이용되었다. 7량집에서는 앞뒤로 퇴칸이 있는 2고주7량집이 대부분이다.

●보는 보통건물의 앞뒤 기둥을 연결하는 수평구조부재를 말한다. 서까래와 도리를 타고 내려온 지붕의 하중은 최종적으로 보를 통해 기둥에 전달된다.

● 같은 5량집이라도 1고주5량집인 경우에는 퇴칸에서 고주와 외진 평주를 연결하는퇴보가 더 필요하다. 퇴보는 대들보에 비해 길이가 반 정도도 안되며 직경도 작은 것이 보통이다.

●충량은 측면칸이 2칸 이상인 가운데 기둥이 있는 건물에서 생긴다. 예를 들면 측면이 3칸이고 가운데 기둥이 있는데 내부에서는 기둥이 생략되는 경우 외진평주와 내진주를 잇지 못하고 보의 한쪽은 외진평주에 올려 놓게되는데 이를 충량이라고 한다.

●우미량은 조선초까지의 주심포형식 건물에서 주로 나타난다. 우미량은 직선부재가 아니라 소꼬리처럼 생긴 곡선부재 이다. 다른 보처럼 기둥을 연결하는 것이 아니라 위에 있는 도리에서 밑에 있는 도리를 연결하는 부재이다.

● 보는 단면형태에 따라 두 종류로 구분하는데 모서리 부분만 곡선으로 굴리는 것을구형보라 하며 대부분 둥그렇게 항아리 모양으로 만든 것을항아리보라고 한다.

●보아지는 대들보나 퇴보 밑을 받치는 초각형 부재를 말한다.

●창방은 외진기둥을 한바퀴 돌아가면서 기둥머리를 연결하는 부재이다. 창방은 기둥과 기둥을 서로 연결하여 잡아매는 역활을 하며 기둥과 주먹장맞춤으로 연결하기 때문에 빠지지 않는다.

●평방은 다포형식의 건물에서 간포를 받기위해 창방 위에 가로놓이는 부재이다. 평방은 장식이 거의 사용되지 않는 매우 소박한 부재이며 폭이 넓기 때문에 주두가 잘 보이지 않아 다른 형식의 건물에 비해서는 주두의 굽이나 운두를 높게 만든다.

●도리는 구조부재 중에서 가장 위에 놓이는 부재로 서까래를 받는다. 가구구조를 표현하는 기준이 되며 도리의 높낮이에 따라 지붕물매가 결정된다. 지붕의 하중이 최초로 전해지는 곳이 도리이며 도리에 전해진 하중은 보와 기둥으로 전달된다. 도리는 단면형상에 따라 원형도리를 굴도리라고 부르고 방형도리를 납도리라고 부른다.

●장혀는 도리 밑에서 도리와 같은 방향으로 놓이는 폭이 좁고 긴 부재이다. 장혀 밑에는 소로가 받치고 있으며 소로를 타고 내려온 하중은 첨차에 전달되어 공포를 통해 기둥으로 전달된다. 일반적으로 장혀의 폭이 그 건물의 기준척이 된다고 한다. 그리고 주심상의 포가 있는 부분만 놓는 경우가 있는데 이를 짧은 장혀라는 의미로 단장혀라고 한다. 이에 반해 도리와 같이 길게 이어진 것을 통장혀라고 부른다.

●대공은 중반이라고도 한다. 종보위에서 종도리를 받치고 있는 부재를 말한다. 기능은 같아도 모양은 매우 다양하다.

●화반은 주로 익공집이나 드물게 주심포집에서 포와 포 사이의 포벽에 놓여 장혀 중간을 받치고 있는 부재이다. 장혀가 중간에서 처지는 것을 방지해 주는 다포형식의 간포와 같은 역활이다.

●처마란 서까래가 기둥 밖으로 빠져 나와 형성된 공간으로 처마깊이는 건물의 규모에 따라서 다르지만 보통 기둥뿌리에서 처마 끝을 연결하는 내각이 28~33。 정도를 이루는 범위로 한다. 서까래만 가지고는 처마를 깊이 빼는데 한계가 있어서 서까래 끝에 부연이라는 방형단면의 짧은 서까래를 덧달아내기도 한다. 그래서 부연이 걸린 처마를 겹처마라 부르고 부연이 없는 처마를 홑처마라 지칭한다.

●추녀는 건물 모서리에 45。 방향으로 걸리는 방형 단면의 부재이다. 추녀의 안쪽 끝은 중도리 모서리에 올라앉으며 주심도리가 지렛대 역활을 해서 균형을 잡는다. 홑처마인 경우에는 추녀 하나면 되지만 부연이 걸리는 겹처마인 경우에는 부연길이만한 짧은 추녀가 하나 더 올라가는데 이것을 사래라고 한다.

●평고대는 추녀와 추녀를 연결하는 가늘고 긴 곡선부재이다. 추녀 끝에 올라가는데 지붕가구에서 추녀 다음에 거는 것이 바로 평고대이다. 이 평고대에 의해서 한옥의 지붕곡선이 만들어진다. 한옥의 처마곡선은 입면상에서 볼 때 중앙에서 양쪽으로 갈수록 들려 올라간 곡선인데 이를 처마의 앙곡이라고 하고 위에서 내려다 볼때 추녀쪽으로 갈수록 처마를 점점 많이 내미는 곡선이 만들어 지는데 이를 처마의 안허리곡이라고 한다.

●개판은 서까래와 부연을 걸면 그 사이가 뚫려있는데 그곳을 막기 위해 까는 판재를 말한다. 개판을 깔지 않을 경우에는 싸리나무나 옥수숫대 등으로 엮어서 까는데 이것을 산자라고 한다. 맞배지붕이나 팔작지붕의 박공이 만들어지는 부분에는 부연과 같이 생겨졌으나 부연보다 훨씬 짧은 서까래가 걸리는데 이것을 목기연이라 하고 위에 깔리는 개판을 목기연개판이라고 한다.

●서까래는 지붕을 만드는 가장 중요한 부재이다. 서까래는 그 쓰임과 위치에 따라 여러가지로 분류되는데 종도리에서 중도리까지는 짧은 서까래가 걸리는데 이를 단연이라고 하고 중도리에서 주심도리에 걸리는 서까래는 처마의 깊이 때문에 매우 긴 서까래가 걸리는데 이를 장연이라고 부른다.

●겹처마인 경우에는 서까래 끝에 방형 단면의 짧은 서까래가 하나 더 올라가는데 이것을 부연이라고 한다. 서까래와 부연은 모두 말구쪽으로 갈수록 밑부분의 살을 걷어내 가늘게 만든다.

●박공은 맞배지붕이나 팔작지붕의 합각부분에 'ㅅ'자 모양으로 걸린 판재이다.

●풍판은 맞배지붕의 측면에서 박공 밑에 대는 비바람막이 판이다.

■ 지붕의 개념

지붕은 눈비가 실내로 들어오는 것을 막아주고 뜨거운 태양열을 차단시켜주는 역활을 한다. 한옥은 처마가 많이 빠져나가기 때문에 지붕이 대단히 크고 육중하다. 또 흙으로 구운 기와를 사용하기 때문에 실제로도 중량이 많이 나간다. 이러한 무게감을 없애주고 빗물의 신속한 배수를 위하여 처마의 앙곡과 안허리곡이 생겼지만 이러한 지붕의 곡선은 또한 지붕이 날렵하고 율동적으로 보이게 하여 무게감을 덜어주는 시각적인 역활을 한다.

■ 지붕의 종류

형태에 따른 분류로는 맞배지붕, 팔작(합각)지붕, 우진각지붕, 모임지붕 등이 있으며 재료에 따른 분류로는 기와지붕, 초가지븡, 너와지붕, 굴피지붕 등이 있다. 

 

●맞배지붕은 건물의 앞뒤에서만 지붕면이 보이고 용마루와 내림마루로만 구성되었으며 주로 주심포집에서 많이 사용되었다. 맞배지붕은 측면에는 지붕이 없기 때문에 추녀라는 부재가 없으며 측면가구가 노출되기 때문에 조선시대에는 풍판을 사용했다.

●우진각지붕은 네 면에 모두 지붕면이 만들어진 형태이다. 전,후면에서 볼 때는 사다리꼴 모양이고 양측면에서 볼 때는 삼각형의 지붕형태이다. 용마루와 추녀마루만 있고 내림마루가 없는 지붕형태이다.

●팔작(합각)지붕은 우진각지붕 위에 맞배지붕을 올려놓은 것과 같은 형태의 지붕이다. 현존하는 권위건물의 지붕형태 중에서 가장 많은 형태의 지붕으로 용마루와 내림마루 추녀마루가 모두 갖추어진 가장 화려하고 장식적인 지붕이다.

●모임지붕은 용마루 없이 하나의 꼭지점에서 지붕골이 만나는 지붕형태이다. 모임지붕은 평면의 형태에 따라서 달라지는데 사모지붕, 육모지붕, 팔모지붕 등이 있다.

●기와는 지붕에 덮는 점토를 불에 구워 만든 방수를 위한 마감재료이다. 고구려는 대부분 적갈색을 띄고 있으며 전체적으로 강한 느낌을 주고 백제는 연회색을 띄고 매우 섬세하고 우아한 모습을 보여 준다. 신라는 정제되지 않은 투박함을 보여 준다.

●암기와는 지붕 바닥면에 깔리는 기와로 곡률이 완만한 사방 한 자 정도 크기의 기와이다. 그리고 처마 끝에 거는 마구리 기와는 혀를 내서 특수하게 만들었는데 이를 막새라고 한다.

●숫기와는 암기와 위에 올라가는 기와로 길이는 암기와와 같으나 폭은 반정도 밖에 안되는 반원형 단면의 기와이다. 의궤의 기록으로는 부와라고도 하였다. 암막새에 대하여 추녀에 걸리는 마구리를 둥그렇게 만든 장식기와를 숫막새라고 한다.

● 지붕모서리 추녀마루 끝에 걸리는 암기와는 앞은 넓고 뒤는 좁은 삼각형 모양의 기와가 사용되는데 보통 앞면의 일반 암기와 폭을 넘기 때문에 특수제작해 사용하는데 이를왕찌기와라고 부른다. 추녀 끝에는 비가 잘 들이치기 때문에 이무기 머리모양의 기와를 구워 신발을 신기듯이 추녀의 끝에 씌우는데 이를토수라고 부른다. 또 연목과 부연 끝에 물이 스미는 것을 막기 위하여 기와를 구워 가운데 구멍을 뚫어 박는데 이를초가리기와라고 한다.

● 장식기와로 지붕의 용마루 양쪽 끝이나 내림마루 및 추녀마루 끝에는 마감을 위하여 암막새를 뒤집어 이은 것과 같은 장식기와가 올라가는데 이를망새기와, 망와라고 한다. 추녀마루 끝에는 종종 말안장처럼 생긴 원통형의 망와가 놓이기도 하는데 이를바래기기와또는곱새기와라고 한다.

● 지붕장식으로는 용마루 양쪽에 새 날개나 물고기 꼬리 모양의 장식기와가 올라가는데 이를치미라고 한다. 조선시대 이후로는 치미 대신에 용마루 양쪽을 물고 있는 용머리 모양의 장식이 올라갔는데 이를취두라고 한다. 내림마루 끝에는 용머리 모양의 장식을 올리기도 하는데 이를용두라고 한다.

● 추녀마루 끝에는 제일 앞에 앉아 있는 사람모양의 장식기와를 필두로 여러 동물형상의 기와가 올라가는데 이를잡상이라고 부른다. 지붕에 올라가는 이러한 다양한 장식기와들은 깔끔하게 지붕을 마감해 줄 뿐만 아니라 화재나 액을 막아준다는 상징성을 갖고 있다.

●연등천장은 천장을 만들지 않고 서까래가 노출돼 보이도록 한 것을 말한다. 살림집에서는 대청마루 천장을 보통 연등천장으로 한다.

●귀접이 천장은 넓은 방형의 천장을 한번에 덮을 수가 없었기 때문에 모서리를 점점 줄여가는 방법으로 만들었는데, 이렇게 귀를 접어나가면서 만든 천장이라 해서 귀접이 천장이라고 한다.

●눈썹천장은 추녀의 뒷몸과 선자의 짜임을 가리기 위하여 퇴칸에 따로 만드는 천장을 만하는데, 우물반자 형태로 하는것이 보통이다.